| 中國古聖賢對品格的培育有精闢的見解： |
| 「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。」(《大學》一章) |
| 中國古聖賢認為優秀的品格是要經歷悉心的培育，方能達致，這包括下列的步驟： |
| (1) 「物格而後知至」：人要積極研究萬事萬物的道理，才能獲取真理； |
| (2) 「知至而後意誠」：獲取真理後，人要積極更新自己的意念，使自己成為真誠的人； |
| (3) 「意誠而後心正」：當意念真誠後，人要積極端正自己的心思，使自己正直無偽； |
| (4) 「心正而後身修」：當心思端正後，人才能積極修養自己的品格。 |
|
---中國古聖賢更認為一位努力追求真誠品格的人，必須是一位選擇美善目標而執著追求的人。「誠之者，擇善而固執之者也。博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。」（《中庸》二十章）這位真誠品格的追尋者必然是一位廣博好學、仔細求問、慎密思考、明確分辨和篤志執行的人。他必須積極努力去學習、求問、思考、分辨和實踐一切美善的事，以「擇善固執」的態度培育自己成為一個真誠的人。 |
|
| 《聖經》對品格培育更有進一步的解說： |
| 「因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌。為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。你也必明白仁義、公平、正直，一切的善道。」（箴言2:6-9） |
|
| ---箴言的作者明言神是優秀品格的賜與者，祂賜人智慧、知識和聰明，祂使人明白仁義、公平、正直、以及一切的真理。當人追尋正直、純正、公平和虔敬時，神便會幫助人，保護人，使追尋者得到優秀品格的培育。換言之，優秀品格的陶造是要人的尋求和神的恩賜才能達致。人必須敬畏神、認識神，才能得到真智慧，才能活出優秀的品格──仁義、公平、正直。 |
| ---我期盼我校的師生要效法中國古聖賢的教訓，按部就班地培育自己的品格：「格物、至知、誠意、正心、修身」；並且「擇善固執」地積極努力去學習和實踐優美的品格。我更期盼師生們不是單靠人的努力去培育品格，而是敬畏神、認識神、靠著神的恩賜，得到真智慧，活出仁義、公平、正直的優美品格。 |
|
